平均每位癌症死亡保戶理賠金僅55萬5,725元平均每位癌症死亡保戶理賠金僅55萬5,725元 文/沈玉芬 人人談癌色變，但國人在防癌所做的保險保障又有多少？根據保險事業發展中心公布的最新統計，在去（95）年死亡的9住商房屋萬6,292位壽險被保險人中，死於癌症者最多，有3萬2,373人，壽險公司共支付179億9,047萬元，平均每位僅領到55萬5,725元的理賠金。 分析被保險人死因，以「惡性腫瘤」居冠，其次是「意外災害」，死亡保戶有2萬太平洋房屋2,326人，平均每位所獲得的理賠金為71萬7,696元。由此顯示，國人重視意外事故的保障，遠勝於防癌。 若按性別來看，死於癌症男性有1萬9,240人，女性有1萬3,133人，男女比率為6比4；但在意外災害性別比率上，男女設計裝潢性比例則約為7比3，兩性相差懸殊，這可能是因男性多為家庭主要經濟來源，每天在外奔波打拚，發生意外事故的機率也明顯高於女性。 癌症雖為國人10大死因之首，但平均不到60萬元的理賠金，絕對無法完善保障家人的系統傢俱生活，國人在防癌險的保障上仍有待補強。 【2007-05-29，現代保險金融理財電子日報】
- Oct 29 Tue 2013 15:27
平均每位癌症死亡保戶理賠金僅55萬5,725元
- Oct 20 Sun 2013 22:13
「窮忙族」是台灣新族群？台灣失業率緩降 焦慮感急升
「窮忙族」是台灣新族群？台灣失業率緩降 焦慮感急升財訊月刊提供2 006 / 12 / 28 星期四 16:14 根據官方統計，台灣失業率呈緩步下降趨勢，但數據卻也指出，經常性薪資卻像牛皮幾乎賴著不動，受雇者的相對剝奪感愈來愈重。不過，大多數人的工作不安全感僅是主觀上的感受，只算喊窮不是真窮；歐美先進國家透過客觀指標，發現他們的社會裡存在龐大的working poor（在職貧窮者）族群，隨著台灣近年來全球化發展愈趨明顯，正逐漸步上這些國家的後塵，出現愈來愈多的「窮忙族」，成為新的社會現象及新的隱憂。 ◎既忙又窮的working poor 文化大學勞動系助理教授李健鴻指出，歐盟對working poor的定義是，有在工作卻入不敷出，甚至淪落到貧窮線以下的受雇者，主要的標準為每周工時低於平均工時的三分之二以下、收入長灘島低於全體平均六○％以下者。 換句話說，窮忙族並非失業者，有人可能兼了好幾份差事，甚至全職受雇者都可能淪為既忙又窮的工作窮人。歐盟還將這群人細分成不同等級，提供不同的協助方案。窮忙現象在世界各國的蔓延狀況快慢不一，源頭來自於企業一方面減少正職員工採用；一方面增加兼職、打工、簽約、派遣等非正式員工，以求降低成本並增加管理彈性。以德國汽車業為例，儘管該產業愈來愈賺，但總雇用員工卻是五十年前的一半不到。 事實上，根據美國都市社會學家M. Castells觀察過去二、三十年先進國家的發展過程，提出勞動市場的「雙元化現象」，意指全球化及勞動市場彈性化發展，導致除了高技術、核心人員的大量需求外，非典型、邊陲性工作勞動者也愈來愈多，後者在勞動權益與社會安全保障上遠遠不如前者。雙元化結構的形吳哥窟成，也呼應窮忙族出現的結果，成為後工業社會普遍存在的問題。 ◎高學歷 = 高就業，已成絕響 窮忙現象在歐美國家率先「發病」多年，韓國在短短幾年內跟上，算是特例。這是因為亞洲金融風暴迫使韓國政府大步改革，對勞動市場法令大幅度鬆綁，讓企業擁有更自由彈性的用人空間，致使非典型工作大量產生，超過五成以上，其結果製造出大量窮忙族，社會貧窮現象加劇。反觀台灣，不知該說幸還是不幸，因為企業管理較西方先進國家「落伍」，勞動彈性化引進甚久但比例並不明顯，非典型雇用的比例相對很少，某種程度緩和拉長了窮忙現象的暴出。 但隨著這幾年台灣企業全球化腳步加劇，企業對人力彈性運用與調度的需求愈來愈大，人力資源運用也走向低成本、高生產力的全球運籌管理模式，窮忙現象隱隱發作，從台灣家庭的父母攜子自殺設計裝潢案例屢屢出現，不啻已顯露出該問題的冰山一角。不過，政府對此一課題並未正視，至今尚缺相關統計數據。 另外，當政府緊盯失業率緩降而沾沾自喜時，李健鴻也警告，台灣長期失業問題已經相當嚴重，而且從藍領蔓延到白領也出了問題。從主計處公布的數據，大專及以上學歷失業者占長期失業者（失業一年以上）比例，從九十年近一八％到九十五年超過三六％，首度超過高中職學歷長期失業者比例，這是過去從來沒有的現象。 據調查，這群人的期望薪資約在三萬多元，與實際勞動市場大學生平均起薪兩萬多元，有極大的落差。此一現象除了暴露台灣高等教育文憑氾濫問題外，這群人是否成為尼特族（NEET，不升學、不就業、不進修無所事事的族群），引發新的社會問題，值得關注。 「逐工作而居」亦是全球化發展下的產物，根據一○四人力帛琉銀行九十五年上半年調查，台灣上班族中擁有大陸工作經驗的比例，已高達兩成，但相較於兩、三年前台灣人赴大陸工作的盛況，西進趨勢已有所緩和。特別的是，有愈來愈多高階及經理級人力將生涯規畫定位在大陸，此一趨勢除了凸顯大陸就業市場的吸引力，其實也反映了這些人對台灣就業市場的悲觀看法。 薪水漲不上去，似乎也讓受雇者樂觀不起來。學者認為，在這種勞雇權力關係不平等、想找工作的人遠比工作機會多的狀況下，老闆壓低薪資照樣有人搶著做；另一學者指出，除非台灣產業有新的定位，且人力水準素質也同步配合提升，但這種狀況要發生很困難，新年薪事大概也樂觀不起來。 文◎紀淑芳
- Oct 02 Wed 2013 10:20
一切眾生本是佛
一切眾生本是佛一切眾生本是佛─淨空法師〈華嚴經普賢行願品〉 菩薩若能隨順眾生 則為隨順供養諸佛 若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來 若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 學佛同修對佛菩薩都願意隨順供養尊重承事，而對於眾生則 忽略了，試想泥塑木雕的佛菩薩像只是一個象徵，啟發我們 的本性見到帛琉佛要尊重《華嚴經》說：「一切眾生本來是佛」 《無量壽經》說：「一切眾生皆成佛」，所以隨順供養尊重 承事一切眾生，就是隨順供養尊重承事諸佛。 現在問題來了假如這個眾生無惡不作思想行為都是違逆本性的，也要隨順嗎？佛在世時弟子們已經代我們請示，佛說不可以隨順善行善事應隨順，惡行惡事不隨順當鋪。見其作惡，以真誠慈悲心勸導之，如其不聽即隨他去，不再說，佛法稱之為「默擯」，佛教我們隱惡揚善，心中只記好事，不記惡事如常記惡事，心就不清淨了，我們從佛所學，可以完全應用於日常生活中，所以它是世出世間最好的教育。│ 普賢行是建立在六度基礎上如蓋一棟大樓有五層，普賢行是第五層貸款第四層是大乘菩薩六度，其中最重要的一項是般若度六度的基礎建立在三學戒定慧上，三學的基礎建立在十善上十善是人天乘，十善的基礎建立在五德上，五德以孔夫子為典範，當年孔門學生談到夫子的德行有五項即「溫、良、恭儉、讓、以五德的基礎修十善，以十善修三學，以三學修六度以六度修普賢行，我們淨借錢宗學會在行門上提倡的德目即由此而來。 另外還加了一個六和 六和最重要，家和萬事興 不和沒有前途，個人與團體都要毀滅 果能照以上步驟修行，能使一切眾生與一切諸佛歡喜。
